Наше желание быть хорошими людьми, на самом деле — лишь вершина айсберга. В действительности же все мы стремимся выйти за пределы обычного «добра» и стать «великими». Никто не хочет быть посредственностью. Попробуйте сказать: «Я хочу быть заурядным». Вряд ли вы сможете эти слова произнести. Потому что каждый человек хочет стать не просто «хорошим», но «великим».

Пожелали бы вы стать спасителем человечества, который найдет лекарство от рака или избавит мир от ядерной угрозы? Разумеется! Мы с радостью избавили бы мир от многочисленных недугов и соединили бы все народы в мирном и гармоничном существовании. Именно в этом и заключается еврейская концепция Машиаха. Он сможет вернуть миру его единство.

Однажды я спросил своих учеников: «Хотели бы вы сами стать Машиахом?». И попросил их дать откровенный ответ, заглянув в потаенные уголки своих сердец. И весь класс, как один человек, ответил утвердительно. В этом кроется глубокий духовный секрет: душа человека, та небесная искра, которая обитает в каждом из нас, жаждет воссоединения с Источником всего сущего — с Творцом. И поэтому все мы в глубине души, возможно, не удовлетворились бы даже ролью самого Машиаха. Мы хотим уподобиться самому Всевышнему. Но почему тогда мы не делаем это желание целью жизни? Не потому, что нам безразличны судьбы мира. А потому, что изменение судеб мира требует приложения слишком больших усилий. Тора, наша жизненная «инструкция», указывает нам путь, встав на который мы сможет приблизиться к этой священной цели. Так, одна из 613 мицвот (заповедей) Торы велит нам уподобиться Творцу, и ходить Его путями.

Каждый из нас потенциально способен внести в жизнь общества существенный вклад. Человек должен сказать себе «Весь мир создан для меня!», наставляют наши Учителя. И это, конечно же, не означает, что с завтрашнего вы можете дня присваивать себе чужую собственность. Смысл данного высказывания состоит в том, что все люди, каждый человек — несет ответственность за то, что происходит в мире. Поэтому не забывайте, что вы родились, чтобы исправить мир. Это — тяжелый труд. Но именно к этому и стремится каждый из нас, приобретая в процессе истинное величие.

ДВА СЕРДЦА: НУЖДЫ И ЖЕЛАНИЯ

Человеку всегда трудно поступать по совести, потому что в нем борются два противоположных начала. У каждого из нас, образно говоря — два сердца: одно стремится к добру, другое потакает эгоистичным желаниям. И прежде всего, нам необходимо научиться определять в каком из наших сердец зарождаются те или иные импульсы.

Вы, например, нуждаетесь в том, чтобы максимально эффективно распределить свое время, и одновременно хотите понежиться часок-другой на диване.

Или: вы чувствуете, что вам необходима здоровая пища, однако вам очень хочется съесть вредное для здоровья, но вкусное, шоколадное пирожное.

Или: вы осознаете, что перед вами стоит важная задача — умножать дарованную вам мудрость, но сегодня вечером вам хочется почитать увлекательную книгу.

То, что вы воспринимаете разумом — это ваши нужды, которые остаются с вами всегда и неразделимо связаны с объективной реальностью.

От реализации нужд вас отвлекают — желания. Они — сиюминутны, им нет дела до того, к каким последствиям в будущем приведет их удовлетворение.
Конфликт между желаниями и нуждами — отражение конфликта между душой и телом человека. Вечная душа ищет постоянства. Она стремится к хорошему и доброму: к любви, справедливости, щедрости, способности сопереживать, поступать исключительно по чести и во всем проявлять ответственность и благородство. Душа, таким образом, жаждет максимально полно реализовать свой потенциал. Тем временем тело человека, удел которого — могила, старается получить от каждого момента жизни на земле максимум удовольствия. Его более всего привлекают комфорт и доступность. Чтобы ощутить удовлетворенность существованием, ему достаточно поесть, поспать и т.п.

Человек прекрасно понимает, что отказываться выполнить просьбу вынести мусор — неправильно. Его сердце действительно жаждет добра. Но «второе», себялюбивое сердце, нашептывает: гораздо приятнее остаться в своей комнате, где тепло и уютно, а под рукой — интересная книга.

Даже в ту самую минуту, когда вы читаете эти строки, ваша душа взывает к вашему разуму: «Обрати внимание — именно такой путь возвеличит тебя!». А тело — возражает: «Нет, концентрация на необходимом (на нуждах) — слишком сложна для меня. Меня вполне устраивает привычная жизнь, в которой есть место маленьким, вполне ощутимым радостям».

В любой ситуации, когда человек оказывается перед выбором, два его сердца вступают в конфликт и рождают дилемму. Чтобы научиться совершать исключительно хорошие поступки, человеку следует всякий раз прислушиваться к своему врожденному стремлению творить добро. Каждое утро необходимо напоминать себе о том, что вы хотите быть хорошим человеком, и сознание этого должно пребывать с вами на протяжении всего дня. Когда это стремление к добру станет неотъемлемой частью вашего сознания, вы увидите, как сильно изменилось ваше поведение и мироощущение. В первую очередь, это выразится в том, что вы будете принимать более зрелые и обдуманные решения.

Материал сайта международной еврейской религиозной организации Эш а-Тора

aish.com

Перевод с английского

Раввин Ноах Вайнберг,